石家庄得到“左家庄”这个浑名，大约是在“文化大革命”初期。左家庄的左，不仅具体体现在政策上，而且形象地表现在文艺宣传上。工厂、学校、街道，甚至家 庭都成立了毛泽东思想宣传队。活动中心有二，一是火车站站前，二是八一俱乐部门前，两个广场经常人山人海，锣鼓喧天，争相表演。
文艺宣传的内容主要是个人迷信、领袖崇拜、“三忠于四无限”。发明者是林彪，他公开宣扬“忠”是“最大的政治”。“中国几千年，世界几百年才出一个天才， 举世无双，无可比拟的，只要表示对他的崇拜，怎么做都不过分。”于是社会上把毛泽东作为偶像，顶礼膜拜的花样层出不穷，早请示，晚汇报，忠字舞，语录操， 不一而足。
学习班工宣队让各连队派代表，去市里学习工农兵，找差距。在站前广场，某棉纺厂上百人的宣传队还在跳忠字舞，人人胸佩毛主席像章，手捧《毛主席语录》，围 成一个心形的圆圈，高唱“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”，一边转圈儿，一边表演由歌词演绎出来的舞步、手势。如唱“敬爱的毛主席”时，手举红宝书，抬 头注视语录本上的毛主席像；唱“你是我们”时，把语录本收回，紧贴胸口；唱“心中的”时，两手向上伸开，左右摆动，唱到“红太阳”时，要深情地抬头仰望。 进站上火车的群众，要求站队跳舞，检票员说：“跳好跳不好是水平问题，跳与不跳则是立场问题，不跳忠字舞不准上车。”
八一俱乐部前，某军事院校的宣传队在示范“毛主席语录操”。它的雏形诞生于北京某文工团，将毛主席语录配上乐曲，再加上徒手体操，用舞蹈动作表达毛主席语 录的含义。后来传到工农兵体育学院，经过专业人员精心加工，三次修改完善，形成了一套规范的“毛泽东语录操”。全套体操以斗私批修为纲，突出“把无产阶级 文化大革命进行到底”主题，有固定的体操动作和舞蹈造型。之后，另一个院校学来18节的“语录操”，更加复杂。还有的工厂宣传队表演“语录拳”、“语录 跤”，把语录与武术、摔跤结合在一起，也都是从北京学来的，现趸现卖。
我对工宣队说，文联干部都一把年纪，笨手笨脚，学不会“忠字舞”和“语录操”，可以学唱毛主席诗词和语录歌曲。
毛主席诗词和语录歌曲，也是时代的产物，对比之下，还高雅一些。毛主席诗词歌曲可能是受战友文工团《长征组歌》启发。“组歌”由总政治部主任萧华作诗，唐 珂、生茂等作曲，公演后轰动全国，争相传唱，受到周总理的推崇，说“毛主席用兵真如神”是神来之笔。文化革命停止一切文学艺术，舞台沉寂，万马齐喑，只给 文艺工作者留下这么一点空间，许多作曲家都向毛主席诗词走来，谱写那个时代的同题歌，其中也产生了一批优秀歌曲。记得文联干部参加音乐比赛，排练了《红军 不怕远征难》，由彦克、吕远作曲，老作家张朴领唱。张朴1937年参军，曾任冀中军区火线剧社演员，前哨剧社戏剧队长，有一副好嗓子，把当时的歌舞剧院都 震了。
比毛主席诗词等而次之的是“语录歌”，也是当时的流行歌曲。诗词本来就是格律诗，抑扬顿挫，会给作曲家带来灵感，所以毛主席诗词歌曲偏重艺术。而语录是散 文化的句子，谱曲难度颇大，必然偏重内容。为语录谱曲的也有高手，比如劫夫，原来是晋察冀文艺干部，由方冰作词他作曲的《二小放牛郎》，是音乐方面的红色 经典。新中国成立前夕，支援东北解放区，方冰当了辽宁省文化局副局长，劫夫当了沈阳音乐学院院长。因为音乐造诣高，他的语录歌也大都优美动听，广为流传， 至今仍然萦绕在耳的有《领导我们事业的核心力量》、《下定决心》、《群众是真正的英雄》。1966年在邢台搞“四清”时，为民歌《天大地大不如党的恩情 大》谱曲，也曾流传一时。可惜这些明显为政治服务的作品，时过境迁便丧失了生命力。倒是他用五声调谱写的毛主席诗词《蝶恋花》，至今经久不衰，因为主要成 分是艺术。
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